خطوبة

في حفل بهيج ضم الاخوة والاخوات والاصدقاء تمت فيه خطوبة الكاتب البعقوبي محمد الأحمد على الانسة الكاتبة الموصلية كليزار انور‘ وتلقى الخطيبين باقات ورد من كل الحضور

مهند أحمد علوان

سطور عن ريتشارد فاغنر1813-1883
مهند احمد علوان

امتدت حياة الموسيقار العبقري (ريتشارد فاغنر) سبعين عاماً المولود في مدينة (لايبزيغ) الألمانية عام (22 مايو1813م)، الذي يعد أحد العباقرة الكونيين في تاريخ البشرية، والذي لا يقل أهمية عن (باخ)، أو (موزارت)، أو (بيتهوفن)، أو (شوبان)، أو (روبرت شومان)، أو بقية العباقرة المبدعين. بقي بعطاء ثر حتى موته في مدينة (البندقية) الايطالية عام) (13 فبراير- 1883م). إذ يعتبر (فاغنر) واحدا من بين اللذين التي تفخر بهم (ألمانيا) لما قدموه للبشرية جمعاء من فن إنساني عظيم، بالإضافة إلى انه أنتج عدة كتب تهم قضايا الموسيقى. أبرزها: (الفن والثورة) (1849)، (فنان المستقبل) (1849)، (العمل الفني والمستقبل) (1849)، (الفن والمناخ) (1850)، (اليهودية في الموسيقى) (1850)، (الدولة والدين) (1850)، (الأوبرا والدراما) (1851)، (رسالة إلى أصدقائي) (1851). (تجليات متحف العدم- شعر) (1852)، وعرف عنه كشاعر مجيد تناول هموما إنسانية كبيرة كما يذكرون كتاب سيرته (كانت عائلته مولعة بالفن والموسيقى والمسرح. فوالده الذي كان موظفاً لدى البوليس كان يتردد على المسرح كثيراً وأصدقاء والده كانوا ممثلين وأخته، أي أخت (فاغنر)، أصبحت ممثلة أيضاً). ولكن الموت سرعان ما عاجل والده الذي مات في إحدى المعارك الألمانية ضد (نابليون). فـ(تزوجت أمه من أحد أصدقاء والده الذي كان ممثلاً مسرحياً ورساماً أيضاً وبالتالي ففي هذا الجو المليء بالفن والتمثيل ترعرع ريتشارد (فاغنر) وكبر. وعندما بلغ العشرين من العمر دخل في الحياة الموسيقية الفعالة وألف أول مقطوعة له بعنوان (ربات الجمال)، ولكن الناس تجاهلوا هذه الأوبرا الغنائية ولم يهتم بها أحد طيلة حياة الموسيقار كلها). كان معظم أصدقائه من المفكرين المشهورين والأدباء المبرزين، قريبا وصديقا لـ(شوبنهاور)، كما صديقاً لـ(نيتشه) وآخرين. تمتاز مقطوعاته بالتتابع الصوري المتواصل بالأفكار، وتعكس أفكاره عن الحياة، والعالم، والقدر، والفلسفة، وموسيقاه صورة جيل شهد التحولات العظيمة، فمؤلفاته شهدها المسرح مع موسيقاها، فكانت أوبراه متميزة بشكل متمرد عن المألوف لأنه كان يرى بعين الفنان المتكامل المتواصل العطاء، ولا يكتفي بأداة واحدة. فعادوا إليها الألمان والجنسيات الأخرى بعد موته ومثلوها على خشبة المسرح في (فيينا) عام 1888م، وفي مختلف إرجاء العالم، وعلى الرغم من أن بعض القطع كانت تقليداً لموسيقى بيتهوفن (أوبرا متحف العدم التي كان معجب بها جدا) أو لسواه إلا أنها كانت تحتوي على نغمة شاعرية خاصة به، وفي عام 1834 أصبح (فاغنر) مديراً للمسرح الموسيقي في مدينة (ماكدبورغ). وبقي هناك حتى عام 1836 حيث كتب مقطوعة موسيقية وغنائية جديدة بعنوان: (ممنوع الحب!). وكبقية المبدعين بقي متردداً في اختيار المنهج الذي لائمه. وراح ينتقل من تقليد هذه الأمة إلى تقليد إلى تلك أو غيرها في مجال الموسيقى، ثم وقع كأي رجل في غرام ممثلة حسناء تدعى (هوليا) وتزوجها، فأخلصت له كل الإخلاص، وبعدئذ انتقل إلى مدينة (ريفا[1]) حيث بقي سنتين كمدير للأوبرا فيها. وهناك ابتدأ تأليف بواكير أولى أعماله الكبرى. ثم التحق إلى عاصمة الفنون كما كان يحلو أن يسميها كباريس من أجل الاطلاع على الاتجاهات الحديثة في فن الموسيقى. ولكن الرحلة التي تمت عن طريق البحر تعرضت لحادثة فقد تعرض قاربه لإعصار بحري قذف به على شواطئ النرويج و لم يصل إلى باريس إلا في شهر سبتمبر من عام 1839. ولكن باريس الثقافة والفن والموسيقى لم تفتح له أبوابها بيسر كما كان يأمل. وقد حاول مرات ومرات أن يقنعهم بتمثيل مسرحيته الموسيقية (ممنوع الحب) ولكنهم رفضوا. وكان في وضع مالي في حالة بؤس لا يوصف، إذ وصلت به الأمور إلى حافة الجوع.. وعاد بعدها خائبا إلى بلاده عام 1842 بعد إقامة طويلة مريرة ومخيبة للآمال في العاصمة الفرنسية. وفي طريق العودة رأى نهر (الراين) الذي يفصل بين فرنسا وألمانيا لأول مرة في حياته. وهو نهر هائل واسع، وعميق، تسير فيه السفن كالبحر.. انه النهر العظيم الذي طالماً تغنى به (هولدرلين)، وعندئذ كتب (فاغنر) في مذكراته يقول:- لأول مرة أرى نهر (الراين)، (لقد امتلأت عيناي بالدموع عندما رأيته. وبدءاً من تلك اللحظة، أقسمت يميناً بالله، أنا الموسيقار الفقير العاثر الحظ، أن أبقى وفياً لبلدي: ألمانيا. والواقع أنه أصبح قومياً جداً وفخوراً بأصوله الجرمانية[2]). وبعد ذلك حقق (فاغنر) بعض النجاحات في مجال الموسيقى الغنائية والأوبرا وبسبب ثقافته الواسعة عُيّن مديراً لأوبرا (دريسدن) احد اهم مسارح المانيا، وكان قد شغل هذا المنصب قبله فنان كبير اسمه (فيبر)، وما ترك الكتابة من اجل الموسيقى والمسرح إلا ليكتب فيهما، وظل يبحر في مجاهل التاريخ ومكتبات الكنائس والكاتدرائيات باحثا متقصيا في مكتباتها عن ما يريده أن لا ينسى. مقررا تجديد الموسيقى الألمانية طبقاً لمبادئه الفنية والفلسفية. ولكنه واجه مقاومة كبيرة من جهة المحافظين كما يحصل لكل المجددين في أي مجال كان. فاللذين حوله كانوا متعودين على الموسيقى الإيطالية والأوبرا الإيطالية والتي كانت متسلطة على كل مسارح أوروبا، وليس فقط ألمانيا. و(فاغنر) كان يشعر بأنه محمل برسالة جديدة ألا وهي:(تجديد الموسيقى الألمانية وانطلاقاً من ذلك كل الحياة الألمانية)، فكان يشعر بأنه محمل برسالة خاصة إلى أبناء جلدته، وإلى البشرية كلها. (كفنان كان ذا طبع متمرد بل وثوري منذ طفولته الأولى، أي منذ نعومة أظفاره، وقد فهم أن تجديد الموسيقى أو اصلاح الفن بشكل جذري لا يمكن أن يتم في ظل أنظمة إقطاعية مستبدة كتلك التي كانت سائدة في وقته[3]). فكانت الموسيقى تعني له كل حياته، فربط بين الموسيقى من جهة، والحياة الاجتماعية، والسياسية من جهة أخرى، (وهما شيئان كثيراً ما يفصل الناس بينهما معتقدين بأنه لا توجد علاقة بين الموسيقى والمجتمع، أو أن الموسيقى فن تجريدي سماوي يعلو على الواقع ولا يختلط بهموم السياسية). وهذا خطأ في الواقع كما كان ينتقده أصدقائه ومحبيه (لأن الموسيقى على الرغم من خصوصيتها وطابعها الأثيري السماوي لها علاقة بالأرض، أيضاً وبالتاريخ). وقد كتب ذلك في كتابه الشهير (موسيقي ألماني في باريس)، (ما كنت أريد قوله هو إطلاق صرخة تمرد ضد وضع الفن في عصرنا... كنت قد دخلت في مرحلة جديدة هي- التمرد على كل ما هو موجود وعلى كل تجليات الفن في ألمانيا وأوروبا.. وكنت أريد تغيير كل شيء أو قلبه رأساً على عقب). ولما حصلت ثورة 1848 في فرنسا شعر بأن لها علاقة بالثورة التي يريد أن يحدثها في مجال الموسيقى والحياة ككل، وفي المحاضرة التي ألقاها في (14) يونيه 1848 في مدينة (دريسدن) قال ما يلي (ينبغي أن نصلح الأوضاع الاجتماعية في بلداننا، فإصلاح الفن لا يكفي إذا لم ترافقه هذه الإصلاحات الاجتماعية والسياسية). وقد ناضل (فاغنر) من اجل المساواة وبإلغاء امتيازات طبقة النبلاء الإقطاعيين وإعادة الاعتبار للشعب من دون القضاء على النظام الملكي في ألمانيا كما فعل الفرنسيون، (الملك يصبح عندئذ على رأس دولة حرة لا دولة مستبدة واستبدادية للشعب إنه أول رجل حر من بين الرجال الأحرار[4]). وكتب (فاغنر) مسرحية درامية بعنوان (يسوع الناصري 1849م). وقد اتخذ قصة (السيد المسيح) كحجة من أجل تطوير أفكاره الخاصة بتجديد البشرية وبعثها من جديد، (إحلال قانون الحب محل القانون التعسفي للبشر. فالحب هو قانون الإنجيل. ألم يقل يسوع: من ضربك على خدك الأيمن فأدر له الأيسر؟)، و(بأن الدين الحقيقي هو محبة البشرية وجميع الناس، وأن الإنسان غايته في ذاته وسعادته على هذه الأرض، والباقي تفاصيل، وكان (فاغنر) يعتقد بأن المجتمع الحديث مبني على الأنانية وأن الثورة ستجيء لكي تجدد البشرية وتعيد للإنسان نبله وصفاءه). وايضا ساهم (فاغنر) شخصياً في الأحداث الثورية التي هزت مدينة (دريسدن) منذ بدايات شهر مايو 1849. وكان على صلة وثيقة مع زعيم الحزب الليبرالي (رويكل)، وكان على صلة مع (باكونين) الزعيم الاشتراكي الثوري الشهير آنذاك، وبعد أن قمع الجيش الروسي الانتفاضة الشعبية في (دريسدن) ابتعد (فاغنر) عن المدينة. وذهب إلى (فايمار) حيث استقبله الفنان الكبير (ليسنرت). وصدرت حينها في حقه مذكرة توقيف في السادس عشر من شهر مايو 1849. فأرعبته حيث خشي أن يعاقبوه بعنف على أعمال لم يرتكبها، ففر هارباً من (ألمانيا) إلى (سويسرا). ولم يعد إلى (دريسدن) إلا عام 1862: أي بعد أربعة عشر عاماً. وهرب مستقرا في مدينة (زيوريخ) بسويسرا حيث أمضى السنوات العشر الأخيرة من حياته في المنفى. وهناك اهتم أصدقاؤه الأغنياء بشؤونه المادية، وقدموا له كل ما يحتاجه من مال لأجل أن يتفرغ كليا لعبقريته وأعماله الموسيقية. وفي تلك المرحلة اتسمت أعماله الموسيقية بالطابع الصوفي المتشائم أو المبهم الغامض. فخلدت موسيقاه البديعة متمردة على الأذواق السائدة، لتمجد جمال الطبيعة والحياة بالحب.

بغداد
‏7‏ تشرين الثاني‏ 2005

[1] Taylor and francis - London 2005
[2] Taylor and francis - London 2005
[3] Taylor and francis - London 2005

[4] Taylor and francis - London 2005

لحظات بابلو بيكاسو الاخيرة

(لحظات بابلو الأخيرة) 1881م ـ 1973م
مهند احمد علوان
لم يكن (بابلو بيكاسو) منسياً في يوم من الأيام، حتى تذكرنا به الكتب الصادرة عنه حديثا، ككتاب (لحظات بابلو الأخيرة) الصادر عن دار (نيومن) واشنطن ممتد على مدى (780ص)، يعيد علينا كلما قرأناه عن الفنان الذي أهدر من عمره كثير أمام لوحاته واحدة تلو الأخرى، ولأجل أن يضع في كل واحدة لمسة قوية جدا تجعل الدارس والهاوي يتوقف أمامها طويلا، وخاصة الثقة المطلقة بالنفس أعطت خطوطا قوية جدا، وأعطت ألوانا متميزة فيها مزجا دل على مقادير بارعة، وفكرة عميقة فيها أكثر من موضوع، وفيها أكثر من إطلالة، فـ(بابلوبيكاسو) كغيره من عباقرة هذه البسيطة قد عرف عنه عشاق فنه، ومريديه أدق تفاصيل حياته، كون نتاجه الفني مازال حاضرا في ابرز متاحف العالم، وفيها من العبقرية الفذة ما يجعلها لحد هذه اللحظة تدرس، وتستشف أسرارها البديعة. فقد احدث انقلابا جذريا في مفهوم الرسم وتكنيكه، فقد ولد الأسطورة العبقري (بابلو بيكاسو) في مدينة (مالاكا) الواقعة في إقليم الأندلس في اسبانيا عام 1881، إلى سن العاشرة، حيث أكمل دراسته في المرحلة الابتدائية، ولكنه كان تلميذاً مشاكساً، بحسب ما يقوله أساتذته، وبحسب ما كان يحكيه هو شخصياً لكتاب سيرته، (كان ضعيفاً في كل المواد تقريباً ما عدا مادة الرسم). وكان والده قد تعين أستاذاً في مدرسة الفنون الجميلة. وقد دخل (الابن) إلى المدرسة نفسها عندما بلغ الرابعة عشرة من عمره. وأشرف والده عليه وزوده بتوجيهاته، و(بعد سنتين من ذلك التاريخ دخل (بيكاسو) إلى الأكاديمية الملكية في مدريد). إلا انه مبكرا اكتشف (الابن) الحياة البوهيمية المفرطة، وراح يزور المواخير أيضاً، وهذا ما ألهمه فيما بعد لوحته الشهيرة (آنسات آفينيون)، وهي من أشهر لوحاته، وأيضا راح يتردد على مقهى أدبي وفني واقع في قلب مدينة برشلونة القديمة. ثم أقام صداقات عديدة آنذاك وبخاصة مع فنان يدعى: (كازكيماس)، وصار من ابرز أصدقائه، ولكن انتحاره عام 1901م أثر ذلك الصديق على (بيكاسو) كثيراً و ترك أثرا عليه إلى بقية حياته. في عام 1904 استقر (بابلو بيكاسو) نهائياً في فرنسا، وقد استأجر محترفاً بائساً وفقيراً جداً في حي (المونمارتر) القديم والعريق، ثم تعرف على امرأة فرنسية عام 1905، وراحت تساعده وتقدمه إلى الأوساط الأدبية والفنية الباريسية، وتعرف عندئذ على الشعراء والكتّاب، وبخاصة (غييوم ابولينير)، أكبر شاعر في عصره. ثم توا شجت علاقاته بعدئذ مع كبار رسامي (فرنسا) وبخاصة (سيزان) و(جورج براك)، وأسس مدرسة فنية جديدة تدعى بالمدرسة التكعيبية، ومعلوم أن (براك) كان صديقاً ل(رينيه شار) و(اندريه بريتون) وبقية السورياليين الفرنسيين. في عام 1917 تعرف على إحدى الراقصات واسمها (أولغا) فتزوجها وأنجبت له ولده الأول (بول)عام 1921م. وما أن عصفت به الحياة حتى وجد امرأة أخرى لتلد له ابنته (مايا). ثم عاد إلى حياة أخرى غير مستقرة عاطفيا ولكنها كانت حافلة بنتاج أساليب أكثر كلاسيكية في الفن والرسم بعد كل تلك الانحرافات في التجريب التي اتبعها سابقاً. فقد عاشر نساء كثر، وعشقهن لفنه جعلهن يتحملن فظاظة طبعة، وقسوة عمله الذي كان يترك أهم الأشياء في دنياه لأجل الرسم، (مع النساء فقد كانت متقلبة وتدل على شهوانيته الحيوانية أكثر مما تدل على نزعته الإنسانية. فقد كان يغير النساء كما يغير جواربه بعد أن تشيخ وتبلى. وكان يفعل ذلك بلا شفقة أو رحمة، وبالتالي فإذا كان الفنان عبقرياً في مجال الرسم فإنه للأسف الشديد لم يكن إنسانياً إلى الحد الكافي. أو قل لم تكن نزعته الإنسانية كبيرة مثل عبقريته الفنية، الدليل على ذلك هو أنه التقى في الشارع وعن طريق الصدفة بفتاة تدعى (ماري تيريز والتر)، فغازلها وأصبحت عشيقته لمدة عشر سنوات بعد أن امرأته (أولغا) . وقد أنجبت له بنتاً اسمها (مايا) وقد تخلى عن امرأته فجأة بين عشية وضحاها[1])، ويقول الكتاب (وفي عام 1936 عرفه الشاعر (بول ايفوار) على فتاة تدعى (دورا مار). فتخلى عن عشيقته السابقة بين عشية وضحاها أيضاً وارتبط بهذه الفتاة لمدة سبع سنوات، وفي عام 1943م تعرف على فنانة شابة تدعى (فرانسواز جيلو) فتخلى عن العشيقة السابقة وارتبط بالجديدة وكأن شيئاً لم يكن. وقد ولد له منها طفل يدعى (كلود) عام 1947م، ثم طفلة اسمها بالوما عام 1949، ثم انفصل عن (فرانسوار- إحدى كتاب سيرته) عام 1954 بعد أن تعرف على امرأة اخرى تدعى (جاكلين روك). بقي حتى نهاية حياته فنانا متطرفا إلى حدّ ما (وهذا ما ذكرته اغلب الكتب المكتوبة عنه) في الاتجاه الطليعي ليحس بالحاجة عائدا إلى الهدوء والعقلانية. ولكنه ما استقر على حال عندما عصفت به سوريالية (بريتون)، وقد أثرت على جميع الكتاب والفنانين فعاد إلى التجريب من جديد، وبقوة أكثر، وراح ينتهك عمدا وبوعي خالص كل القوانين الكلاسيكية لفن الرسم من أجل أن يبدع شيئاً جديداً. ففي 27 أبريل من عام 1937م شهد قصف مدينة (غرنيكا) الإسبانية من قبل الطيران الألماني حتى أصبحت خراباً، فخلدها برسم لوحة ضخمة كانت من أروع اللوحات الفنية في التاريخ المعاصر، فكرست منزلته للعالمية، و يذكر الكتاب: (وقد تحول (بيكاسو) إلى أسطورة حتى في حياته، وأصبح رمزاً على عبقرية الفن في القرن العشرين كله، وكان رؤساء الدول يتمنون ملاقاته، وعلى المستوى الشخصي كان يتمتع بشخصية قوية جداً، وكانت عيناه تلمعان وتطلقان الشرر كالمصابيح! وعلى الرغم من انه كان قصيراً «متراً وستون سنتيمتراً» إلا أنه كان يفرض هيبته على الجميع. فأصبحت لوحاته رمزاً على الفن الحديث كله. انه تعكس لبّ الحداثة وجوهرها، ونقصد بذلك انه كان يرفض التقليد والتراث. بمعنى آخر فانه كان يرفض تقليد أشكال الطبيعة ومناظرها في لوحاته كما كان يفعل الفنانون الانطباعيون. كان يرسم الواقع بطريقة رمزية غريبة لا علاقة لها بالواقع نفسه، وقد خرج على كل التقاليد الفنية الموروثة منذ مئات السنين. ولم تكن رسومه محكومة من قبل العقل على عكس الفن الكلاسيكي، وإنما من قبل الجنون أو الانفعالات اللاعقلانية الهائجة وهنا نجد تأثير الفلسفة السوريالية عليه، على الرغم من كل الانتقادات التي وجهت إليه وإلى رسومه الشاذة والخارجة على المألوف إلا أنه ظل مثابراً على طريقته واستطاع أن يفرضها في نهاية المطاف على الكثيرين). في عام 1949م انتقل (بيكاسو) من باريس إلى الجنوب الفرنسي وهناك أمضى الفترة الأخيرة من حياته والتي امتدت حتى عام 1973، تاريخ موته، وقد أكمل 92عاما من الهوس بالرسم والنساء، وكان قد ترك ثروة تقدر حينها بمليار دولار أمريكي، وقد دخلت لوحاته اللوفر الفرنسي آناء حياته لما فيها من نبوغ جلي.

الكتاب: (بابلو (بيكاسو)) (1881 ـ 1973
الناشر: نيومين ـ نيويورك 2005
الصفحات: 780 صفحة من القطع المتوسط
Pablo Picasso,
881- 1973
Carsten- Peter Warnke, Ingo F. Walther, Numen - New York 2005
P. 780
mu29al@gmail.com
[1] Pablo Picasso, Carsten- Peter Warnke, Ingo F. Walther, Numen - New York 2005
P. 780

مجلة بعقوبة

رياض المعموري

يوم الأربعاء الأبيض

رياض المعموري- ديالى
منذ البداية والبحث عن كون خاص بنا,
وإبداعاتنا لتدرك الشمس حلمنا الكبير ,
حينها أصبحت مدركاً لانعقاد المطر
كان نزولة نزولي من قطار الليل
لاحتساء عصير العنب في محطات الأبدية.
أنا الجندي الذي خلد صوت البلبل فهوى
أدرك أن الملح يأتي من شكنا بالطعام
والشك في المنام من قدوم الصباح مثل
نفحة آلات الخبز أو الرحى .
مواصلتنا الطريقة دائماً مثل الإنشاء الأول
تذكرنا باتفاقات السلام وتناسب المواطن
مع الوطن.
كنت اسمع صوت غنائها الذي يحثني على
مقاومة قطاف الفشل من حقول الفوضى.
فدخلت اللعبة باربعين قميصاً ليوسف وكان
الشاهد من أهلي.
ستجني هذه اللبة هيبتها من التعايش مع
أشجار الكالبتوز وتحثني موسيقاها
على دخول مباراة الجسد بأوعية
دموية باردة وتعايش سلمي .
سنصل مئات المرات بأحلامنا الاتحادية
سنهجر عربة النوم ونبحر في زورقها
دون طوق النجاة .
شكراً لك .... أيها المعتق
أنقذت روحي في أول عرض ألهي ناضج
كنت حينئذ في مقدمة الأنشودة المخصصة لها.
شكراً لك أيها المقاتل الباسل ,
الخبير بمرض الحب والتوابل ...
كانت ساعة متقدمة على الزمن حولتها ( للأبيض ) ،
إلى لوائح مقدسة أنت الذي صنعتها .
فما هم أنا ذاتي غاية وسيلة للاكتفاء الذاتي .
قادر على العثور ذات اليمين وذات الشمال .
عن المساء والمساء.
ما كنت اطلبها دون أن اعرف سر الملائكة الليلين
الذين هبطوا وخبؤها بين الأقمار .
أسدل قمر الأرض الصناعي عن موازين القوى
دفعة واحدة , سقطة واحدة .
ويوم الأربعاء الأبيض خلف السواد،
نصف نظرة من عينيها.
كانت وسيلتي للمواعدة والشجار مع شهدائي .
كانت الإشارة لنصب فخاخ المائدة .
وحازت على التصويت بالأغلبية مع صاحبي ,
قطعتان نحن من كأس أسقطتها
وانشطرت نصفين فسالت روحي مع الفولاذ .
محطة كنا نرقب القطارات التي ستذهب إلى
محطة الوصول.......
يا شيخ يا شيخ الابتداء متى الوصول ؟!
أيها العتيق أخص أخوتي من الريش والتماثيل .
توقف أيها الساقي ,
أمام الذي علمك الطقس البارد,
أمام مقالة عن الزجاج المحطم فوق فراش العرسِ ,
أمام حيطان الكتابة والاختزال ,
أمام الكلمات التي هربت من شاشةٍ مجسمةٍ للمعٌى ,
من حرج الدرجة الثانية أو حيرة المضايقةِ.
سكت غزل الأشعار وهدأت كيمياؤة .
إمام كومةٍ من الأسمال المرميةِ بعنايةِ
فوق المنضدة....
جلس أليها منحنياً إلى الوراء
ليرى جوانب السيدة في الغرفة المجاورة
وجلست إمامة ينظر إلى أنين النساء
اللائي يحلمن بالقمر ,
لعشر دقائق مضين أوقفت الساعة !
عشر صفحات من هول السلام ,
عشر سنين من العجيب والغريب .
أيها الغريب ....
لماذا أوقفت عقارب الساعة ؟!
لماذا تضمن لي حياتي كل مرة ؟!
دعني أطلق النار على نفسي
وأجز تلك الشيبة من روحي
وأعيد تركيب المشهد .
فوق اسطر القصيدة سترسو سفينتها هذه الليلة
على رصيف القسمة وستكون آراؤنا وأفكارنا وفجرنا
في حقيبة نسائية طبعاً حقيبة حبيبتي .
احتفظ بأرغفة خبز بقايا لذكريات جوع قديم
احتفظ بالأبيض مع (الناشف) واحتفظ بجواهري
لك لأنها حقيقية وأي حقيقيةٍ
إمام جداول عينيك.
أي مشهد اضعتهُ من مسرحيتي بين راحتيك ,
أي من الكلمات ضاعت ,
وأي علامات هبطت ( في يوم الأربعاء الأبيض )

ستار موزان

إمتداد
ستار موزان
إلى صادق الربيعي
……………….
صحارى تمتد إلى نهايات الروح
وأسرارٌ وخفايا ,
وأقفال وخفايا متناثرة بين تيجان النزوح ,
ونوايا تبتاع الذي لمْ يكن
وخلايا تمتص الذي يكون
وسبايا قبرات النفور …… جنون وسفوح ,
آه … من السفوح تمتد وتمتد ..
لتهجرَ راسيات الدهور ,
امتداد عجيب و
تتكهرب فيه لحاءات القنوط
وتتقو لب فيه ضروب الفنون
وتبحرُ فيه عيون الرضوب ,
امض أيها المنفصل عن رذاذه
واتحد …. والمرايا والكثبان والأفول
واكشف أسماء المياه والقصب والذهول
والطرود التي تتأتى من كوكب المسوخ
واقترب من فحيح البحر….
ثمة دم على هيئة موج
سيلقيك عند نهاية العويل
وامتد …. امتد ,
انه امتداد عجيب ,
وقل : أيتها الوردة العانس تفتحي .
………………………… بغداد 1997

محي الدين زنكنة مع طاهر عبد مسلم

محي الدين زنكنة مع طاهر عبد مسلم